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硅基空間崛起下的城市更新
教務(wù)部 2022-02-17



清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授周榕曾在2016年提出，隨著信息媒介主導(dǎo)的硅基文明的崛起，“硅基空間”將取代現(xiàn)實(shí)世界的“碳基空間”，導(dǎo)致城市的衰落。近兩年，突如其來的疫情加深了社會生活的網(wǎng)絡(luò)化程度，也催生了“元宇宙”等概念的興起。對城市實(shí)體空間而言，這既是一場降溫，也預(yù)示著新的策略。2020年，周榕教授作為三聯(lián)人文城市獎架構(gòu)共創(chuàng)人，提出：當(dāng)下的城市需要“濕件”，需要進(jìn)行“意義更新”，為內(nèi)憂外患之下的城市更新指出了發(fā)展方向的一種。本文中，我們與周榕教授就城市普遍面臨的“意義荒漠”、“網(wǎng)紅化”等現(xiàn)象展開討論，試圖尋找城市更新中屬于“碳基空間”的反擊機(jī)會。



周 榕

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授


01

“城市更新”的“新”是什么？


Q：“城市更新”在當(dāng)下似乎成為了一個熱門詞匯、行動，這其中有哪些普遍的問題？

周：在當(dāng)代中國的城市化語境下，“城市更新”、“有機(jī)更新”的概念在20世紀(jì)90年代中后期就已被提出，當(dāng)時是針對八九十年代大拆大建的一種反思。而“城市更新”成為行業(yè)熱點(diǎn)，則是近年來中國城市全面進(jìn)入存量時代之后才真正被引爆的。當(dāng)城市從原來的增量發(fā)展轉(zhuǎn)向存量發(fā)展，很多問題就會突然爆發(fā)出來，從而引起我們對城市更新的聚焦討論。

目前所謂的城市更新中，我認(rèn)為有幾個問題需要再進(jìn)一步深入探討。

第一，城市更新不僅僅是一種空間層面的形式更新，而是在系統(tǒng)層面的復(fù)合更新、系統(tǒng)更新的概念。隨著城市發(fā)展越來越深入，城市逐漸從簡單系統(tǒng)變成復(fù)雜系統(tǒng)，再變成超級復(fù)雜系統(tǒng)。今天城市更新中的任何一點(diǎn)，其涉及問題的復(fù)雜度都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過十年前、甚至幾年前，因?yàn)樗鼱砍兜膶用嬖絹碓蕉唷３鞘胁粌H僅有空間、建筑這些硬件，它還包含著軟件、濕件，是極多因子糾纏聯(lián)動的超級復(fù)雜系統(tǒng)。

第二，城市的更新應(yīng)該是持續(xù)的動態(tài)更新。我們總批判以前的城市建設(shè)是大規(guī)模、運(yùn)動式的。但其實(shí)現(xiàn)在很多的城市更新項(xiàng)目也是一陣風(fēng)的運(yùn)動，尤其是對棚戶區(qū)進(jìn)行大片的更新改造。在運(yùn)動式的更新之后，硬件建設(shè)的完工就標(biāo)志著一個節(jié)點(diǎn)——這塊城市區(qū)域已經(jīng)是新的了，工作基本完成了。

這種認(rèn)識其實(shí)帶來了非常大的后遺癥。劇烈變動的空間更新過后，城市原有的社會組織形態(tài)往往遭到了很大破壞，甚至被摧毀殆盡。但此時，新的社會組織形態(tài)并沒有同步更新完成。導(dǎo)致的問題是：空間非常新，但社會原有的基本運(yùn)行機(jī)制被切斷了，而補(bǔ)充和替代它的新型社會組織形態(tài)和運(yùn)行機(jī)制還沒有機(jī)會成長并成熟起來。因此，城市更新絕不應(yīng)是運(yùn)動式的，而應(yīng)該是一個持續(xù)不斷的過程。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，其中社會性的重建，更是一個長期和動態(tài)的過程。


△2021年9月底，重慶十八梯經(jīng)過長時間的改造重新開街。在這片嶄新而商業(yè)化的歷史街區(qū)中，原先的生活場景和煙火氣已蕩然無存，令不少寄托了情懷的年輕人感到失望。圖片來源：新天地集團(tuán)


第三，城市更新中需要鼓勵城市創(chuàng)新。

學(xué)理層面來看，我認(rèn)為“城市更新”還是一個相對來說比較籠統(tǒng)和模糊的概念，其中一個問題就是：“新”到底指什么？城市更新的目標(biāo)指向是什么？我們是在追求一種普遍意義上“新式/現(xiàn)代式”的空間模板和制度模板，還是更具體而多樣的個性化創(chuàng)“新”？當(dāng)然，后者有時會被歸入到“城市創(chuàng)新”的范疇，那它是否也屬于“城市更新”呢？這兩種“新”，在含義上有很大的區(qū)別。

我覺得目前的城市更新里隱含著一種態(tài)度，就是企圖套用某種普適性的模板去應(yīng)對所有的城市問題。但現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)前中國城市發(fā)展的整體動能不足，因?yàn)榻?jīng)過數(shù)十年惡補(bǔ)城市化進(jìn)程之后，絕大多數(shù)中國城市的現(xiàn)代化基本功能已經(jīng)得到了滿足，甚至出現(xiàn)了過度供給的情況。在很多具體而微的節(jié)點(diǎn)上面，我認(rèn)為有具體針對性的、獨(dú)特的“城市創(chuàng)新”，可能比普適性的“城市更新”更為重要。


△老舊小區(qū)更新的普適性模板之一：墻面彩繪

攝影：張晶軒

02

在“意義荒漠”中尋找人文城市


Q：2020年，您提出：當(dāng)下的城市需要“濕件”，需要進(jìn)行“意義更新”。這一觀點(diǎn)是如何產(chǎn)生的？


周：這一觀點(diǎn)的產(chǎn)生其實(shí)基于中國現(xiàn)代城市化的發(fā)展規(guī)律。

最初，我們經(jīng)歷了城市硬件的補(bǔ)課階段，從無到有，從有到優(yōu)。隨之而來的，是近年如火如荼的軟件建設(shè)，也就是建設(shè)智慧城市、城市大腦等等。智慧城市建設(shè)是如今很多城市的新發(fā)展點(diǎn)。對不少城市的決策者而言，就像抓到一根救命稻草，會立即投入非常多的資源，但最后起到的作用可能并沒那么奏效。我認(rèn)為，過度強(qiáng)調(diào)“智慧城市、城市大腦能包治百病”，其實(shí)是一個很大的誤解，至少是認(rèn)識不全面的表現(xiàn)。


△2021年河南鄭州“7·20”特大暴雨災(zāi)害中，有6人于京廣路隧道遇難。而就在5月，京廣路智慧隧道的試點(diǎn)建設(shè)才剛剛完成。據(jù)官方報道，隧道共設(shè)有六大智慧模塊，使其“會思考、會說話”。圖片來源：第一財經(jīng)


今天的中國城市大量存在著產(chǎn)能過剩問題，單一地對效率進(jìn)行提升，是一種發(fā)足狂奔卻自蒙雙眼的行為，需要對此有一定的反思。另外也要認(rèn)識到，城市大腦確實(shí)可以解決一部分城市問題，讓城市整體效率變高，但它的副作用是，城市不再允許“懶散”的出現(xiàn)，不允許低效率的區(qū)域出現(xiàn)。在一個整體板結(jié)化的高效率系統(tǒng)中，低效率就是“犯罪”，需要被指責(zé)、被鞭打、被制止、被“幫助”。

對此，我有一個最基本的判斷是：人類社會的幸福并不是由效率決定的。高智商的人往往情商或許有所缺失，過度聰明的城市，其人情味也常常會變得稀薄，這似乎很難兩全?，F(xiàn)在我們的很多城市既強(qiáng)健又聰明，但人生活在城市里卻感到?jīng)]勁，感到自己被原子化。目前看來，我們的城市已經(jīng)在某種程度上普遍性地陷入了一種“意義荒漠”。

我所指的“意義”缺失，是跟普通人日常生活息息相關(guān)的意義在缺失，和城市里有沒有文化館、圖書館、博物館、大劇院這些“文化硬件”沒有關(guān)系。在過去的十幾年里，中國城市興起了大量、超量建設(shè)文化設(shè)施的熱潮，競相興建“X館X中心”式的文化建筑集群。這些項(xiàng)目的面積往往非常大、造價異常驚人，但其中不少場館在實(shí)際運(yùn)營中非常蕭條、慘淡。它們只是一些所謂“重視文化”的象征性幌子，對這個城市真正的人文生活幾乎沒有幫助。


△2018年12月，深圳市委常委會和市政府常務(wù)會通過《深圳市加快推進(jìn)重大文體設(shè)施建設(shè)規(guī)劃》，其中包含一項(xiàng)重要決議：進(jìn)行“新十大文化設(shè)施”的規(guī)劃建設(shè)。經(jīng)過大量國際競賽，2021年3月，“新十大文化設(shè)施”中標(biāo)方案全部揭曉。上圖：深圳自然博物館中標(biāo)方案；下圖：深圳美術(shù)館新館中標(biāo)方案。圖片來源：深圳工務(wù)署


同時，眼下中國城市的“意義荒漠”也是由社會重建的缺失所導(dǎo)致的。以前的市井生活經(jīng)過長時間的自然積累而形成，人的生活狀態(tài)、鄰里關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)相互之間都貼合得非常自然而緊密。然而在城市的快速更新之下，這些社會組織全都被打碎了，人生活的意義就失去了基本的附著結(jié)構(gòu)。

比如，以前的菜市場是有人情味的，攤販每天固定出現(xiàn)在這里，是你鄰里生活的一部分。每次買菜時可以打招呼聊幾句，這種感覺是熟悉的、有意義感的，能讓人感到安心。但現(xiàn)在逛超市，人只和貨品產(chǎn)生關(guān)系，理貨員和收銀員與你沒有任何情感連接?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)購物就更切斷了這種意義關(guān)聯(lián)，快遞員的流動性極高，很難與他們產(chǎn)生特別深刻的聯(lián)系。

所以，當(dāng)下中國城市更需要重視的，既非“硬件”，也非“軟件”，而是能與人產(chǎn)生情感鏈接的“濕件”。


△由源計(jì)劃事務(wù)所設(shè)計(jì)的連州攝影博物館獲得了2021年的三聯(lián)人文城市獎。在這個博物館里，平常有老百姓在這里搓麻將、打牌、閑聊，也有對面小學(xué)下課的學(xué)生在這里玩耍，成為了周邊社區(qū)的一個空間粘合劑。

圖片來源：三聯(lián)生活周刊


03

硅基空間崛起下的城市更新


Q：在面臨“意義荒漠”的同時，我們的城市也正在應(yīng)對各種新的挑戰(zhàn)，比如您曾提到的“硅基空間”的崛起（延伸閱讀：硅基文明挑戰(zhàn)下的城市因應(yīng)）。在城市更新背景下，作為“碳基空間”的城市實(shí)體空間應(yīng)如何更新和轉(zhuǎn)型？

周：歷史上所有關(guān)于城市的理論研究，基本都只考慮了碳基空間。我們也會天然地認(rèn)為物質(zhì)空間是人類社會生活的唯一組織樞紐。然而在過去的這二三十年，可以明顯地看到硅基空間的崛起，它可以說是壓倒性地占據(jù)了人類社會組織的空間份額。我們首先要意識到，互聯(lián)網(wǎng)所塑造的硅基空間不僅僅是我們現(xiàn)實(shí)空間的一種工具，它實(shí)際是平行于現(xiàn)實(shí)空間，也就是碳基空間的一個新的“空間物種”。

同時，這一新物種崛起速度之快，占據(jù)范圍之廣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常規(guī)空間的發(fā)展規(guī)律。尤其在疫情開始后的短短兩年時間，全中國乃至全世界都被強(qiáng)迫性地進(jìn)行了一次從碳基到硅基的空間組織轉(zhuǎn)換，讓不少人被迫學(xué)會了更加網(wǎng)絡(luò)化的生活。


△突如其來的疫情使“遠(yuǎn)程辦公”模式迅速得到發(fā)展，也加速了“元宇宙”概念的火熱。2021年10月，F(xiàn)acebook宣布將公司名稱更改為“META”，即“Metaverse”——元宇宙，并在YouTube上發(fā)布了幾段視頻，暢想了元宇宙中的工作場景。圖片來源：META


很多人曾經(jīng)相信，疫情過后，城市一定會出現(xiàn)一個報復(fù)性的反彈。但現(xiàn)在，即使中國大部分地方都沒有疫情，但很多城市還是冷冷清清，無法完全恢復(fù)曾經(jīng)的繁榮。大家已經(jīng)習(xí)慣了外賣、網(wǎng)購、網(wǎng)絡(luò)上的娛樂……而所有依托碳基空間的業(yè)態(tài)和生活場景都以肉眼可見的速度衰落。

從目前的情況來看，我認(rèn)為現(xiàn)在對硅基空間的威脅已經(jīng)不是需要警惕的問題了，而是得趕緊想辦法來絕地反擊，不然碳基空間很可能會一敗涂地。在以往以商品為中心的流通領(lǐng)域，我覺得碳基空間已經(jīng)很難再搶回陣地。但在人與人之間的情感鏈接方面，碳基空間還是有一定的優(yōu)勢。因此，這是挽救城市問題的一種思路，也是我一直在提“意義重建”、社會性重建的原因之一。

去年的三聯(lián)人文城市獎提名了超級文和友，我覺得它就代表了碳基空間的一種可能性。文和友的邏輯不再單純以“吃”本身作為賣點(diǎn)，而是為人們提供了一種系統(tǒng)性的場景體驗(yàn)。這些場景涵蓋了許多與人的情感、生活密切相關(guān)的內(nèi)容。對碳基空間而言，這類場景恐怕將是城市更新階段非常需要借助的東西。


△超級文和友以高密度的地方文化特色和80、90年代懷舊復(fù)古場景，在開業(yè)之初引發(fā)“萬人空巷”般的熱度。上圖為長沙文和友，下圖為廣州文和友。圖片來源：長沙文和友


另外，我也一直鼓吹將碳基空間進(jìn)化為硅碳合基的空間。硅基空間的一大優(yōu)勢是，它是非靜態(tài)的，可以以相對低的成本快速迭代，這種體驗(yàn)是傳統(tǒng)空間絕無可能達(dá)到的，也因此攫取了我們過多的注意力份額。這種情況下，如果碳基空間延續(xù)它一直以來這種追求完美、靜態(tài)的設(shè)計(jì)，就很難與硅基空間爭奪注意力份額。碳基空間必須得與時俱進(jìn)，必須得學(xué)會求變。

比如超級文和友在深圳推出的新店——老街蠔市場，就沒有完全復(fù)制長沙和廣州文和友的路子——單純把各種老構(gòu)件、招貼海報什么的堆疊到一起。這家新店的室內(nèi)外運(yùn)用了相當(dāng)多的新媒體手段，一些沉浸式的藝術(shù)影像。這就讓原先靜態(tài)的碳基空間可以不斷發(fā)生變化、與人產(chǎn)生交互，也帶給人一種賽博朋克式的新體驗(yàn)。


△深圳超級文和友作為第三家文和友，并未保持該品牌在長沙的熱度。開業(yè)半年后，其招牌改為了“老街蠔市場”，并重新進(jìn)行了整體定位和裝修。圖為“老街蠔市場”內(nèi)部場景。圖片來源：長沙文和友


04

當(dāng)城市慢慢淪為硅基空間的附庸


Q：眼下大量出現(xiàn)的城市空間網(wǎng)紅化，似乎為碳基空間賦予了一種網(wǎng)絡(luò)傳播能力，也讓“打卡”功能取代了不少建筑空間的傳統(tǒng)功能。您如何看待這種現(xiàn)象？


網(wǎng)紅化顯然是“硅基空間”崛起所帶來的影響。如果只是以增加打卡數(shù)量為出發(fā)點(diǎn)，對碳基空間進(jìn)行網(wǎng)紅化，我認(rèn)為基本上就是把碳基空間變成硅基空間的一種附庸。

很多時候，打卡、以及所謂的“種草”“拔草”，更多出于一種自我證明的心態(tài)，希望鞏固我們在虛擬空間社交場的地位。因此人們來到一個現(xiàn)實(shí)空間，不是為了體驗(yàn)它的美好，而是為了去網(wǎng)上打卡，證明自己沒有落伍。

因此，我們可以把空間網(wǎng)紅化理解為網(wǎng)絡(luò)空間對注意力份額的占據(jù)，而非現(xiàn)實(shí)空間本身的一種反擊。很多網(wǎng)紅建筑可能就只是一面墻，或者某一個空間節(jié)點(diǎn)，和建筑本身的內(nèi)容、空間結(jié)構(gòu)幾乎沒有關(guān)系。

魏春雨老師在長沙設(shè)計(jì)的謝子龍影像藝術(shù)館就是一個典型的例子。它是很好的一個建筑，但大多數(shù)去打卡的人卻根本不進(jìn)這個建筑，而是聚集在入口外的一個打卡點(diǎn)——建筑正立面臨湖的一個內(nèi)凹轉(zhuǎn)角前。我每次去都能看到幾十、甚至上百人在那里排隊(duì)照相。他們在這面弧墻前擺出各種網(wǎng)紅造型，摁下快門，P圖后發(fā)到網(wǎng)上，這一趟行程就結(jié)束了。


△社交平臺上，長沙謝子龍影像藝術(shù)館是不少人的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。照片的取景位置都大同小異，更有不少關(guān)于如何避開人流、P掉排隊(duì)人流的教程。圖片來源：小紅書


這是一個非常值得注意的現(xiàn)象——城市慢慢在淪為一個背景，淪為硅基空間的附庸。這座建筑因?yàn)檫m合打卡而走紅之后，實(shí)際上并沒有給建筑本身帶來多少有效的人流轉(zhuǎn)換，人們也很難真正從碳基空間的層面去體驗(yàn)這座建筑之美。

05

學(xué)術(shù)語言亟需與時俱進(jìn)


Q：在正式的學(xué)術(shù)語言里，其實(shí)沒有“空間網(wǎng)紅化”這個詞匯。學(xué)術(shù)領(lǐng)域應(yīng)該怎么看待這些新出現(xiàn)的空間現(xiàn)象？


周：我認(rèn)為建筑界所謂的“學(xué)術(shù)語言”其實(shí)已經(jīng)近乎一些“化石”。在當(dāng)下快速變化的時代，這一套語言體系幾乎是失效的，對出現(xiàn)的大量城市現(xiàn)象是無能為力的。

在很多設(shè)計(jì)項(xiàng)目，尤其是商業(yè)空間項(xiàng)目中，“空間的網(wǎng)紅化”已經(jīng)成了甲方非常明確、甚至標(biāo)配性的要求。但在學(xué)術(shù)圈里，學(xué)者們大多“不屑于”展開這方面的討論。我們討論的還是百年前的柯布西耶，或者是六七十年代所討論的場所精神，有很多都是陳腐不堪的大半個世紀(jì)前的東西。

我認(rèn)為，我們的學(xué)術(shù)語言其實(shí)特別需要與時俱進(jìn)，特別需要跟現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，否則就是個僵尸學(xué)科了。

06

網(wǎng)紅化作為野蠻生長的生態(tài)現(xiàn)象


Q：您認(rèn)為應(yīng)該怎么評價網(wǎng)紅化這一現(xiàn)象的好壞，其中有哪些需要警惕的地方？


周：如果從進(jìn)化論的角度來說，城市就像一個生物、一個有機(jī)體，是在不斷調(diào)整變化的，而好壞評判是一種很靜態(tài)、很機(jī)械的方法。對機(jī)器來說，效率高就是好，但城市不能以這種方式進(jìn)行評判。即使去評判好壞，網(wǎng)紅化作為一種自發(fā)現(xiàn)象也是制止不了的。

所以，面對這樣一種城市生態(tài)現(xiàn)象，首先不是去判斷好不好，而是必須去重視，因?yàn)樗且粋€發(fā)展特別迅猛的現(xiàn)實(shí)。這相當(dāng)于在城市進(jìn)化的過程中，某個新物種迅速占據(jù)了它的生態(tài)位，并且它的生態(tài)領(lǐng)地在飛速擴(kuò)張。

△不少網(wǎng)紅咖啡店、古著店、酒吧正借助這一輪的城市更新，在中心城區(qū)的街巷迅速生長蔓延。圖為成都望福街。攝影：張晶軒


這里面有沒有危險？一定有危險。在生態(tài)環(huán)境中，任何一個單極力量的強(qiáng)大，都可能導(dǎo)致一場生態(tài)災(zāi)難。

“網(wǎng)紅”要搶占的是注意力份額，而注意力份額是這個時代最稀缺的一種東西。如果沒有任何力量來制衡這種現(xiàn)象的發(fā)展，那“網(wǎng)紅”最終一定會內(nèi)卷，一定會用各種稀奇古怪的方式來攫取你的眼球，來占據(jù)你的份額。所以，制衡的力量很重要。如果網(wǎng)絡(luò)沒有監(jiān)管，最后一定會充斥著最激烈、暴力的內(nèi)容，網(wǎng)紅化現(xiàn)象也是如此。

所以，“網(wǎng)紅”作為一個快速崛起的新物種，我們既得承認(rèn)它存在的權(quán)利，也需要有制衡它的力量。同時，我們也絕對不能一刀切，說“網(wǎng)紅”就一定是不好的，這種判斷太簡單粗暴了。我們還是要具體問題具體分析，有些確實(shí)是非常好，有些就沒那么好，有些甚至是負(fù)面的。


07

對城市生活日常性的重視


周：談到“網(wǎng)紅”，我還是要強(qiáng)調(diào)，城市生活的日常性是非常重要的，因?yàn)檫@與人長期的生存意義聯(lián)系最為緊密。

“網(wǎng)紅”很多時候是過度消費(fèi)主義的產(chǎn)物，它讓城市空間成為了一種“日拋”或者“月拋”型的快速消費(fèi)品，成就短暫的“魚水之歡”。但它可能很快就不紅了，變成一種尷尬的狀態(tài)。當(dāng)然，如果“網(wǎng)紅”并不企圖短暫地紅幾個月或者一年半載，而是企圖長期對人的情感生活、社會關(guān)系起到正向的、積極的促進(jìn)作用，我覺得那就是好的網(wǎng)紅建筑。

比如，最近Prada與烏中市集的聯(lián)動就是一個短暫的商業(yè)行為，可以把它看成是品牌和空間的推出聯(lián)名款產(chǎn)品。因?yàn)镻rada和菜市場這兩者之間反差太大了，這種聯(lián)名就在某種程度上迎合了人們的獵奇心理，但它無法與菜市場形成特別深的長期連接。


△2021年國慶前夕，Prada與上海的烏中市集開始了一場為期十多天的聯(lián)名活動，菜品包裝和室內(nèi)裝潢被裝點(diǎn)上了Prada的Logo和花紋，在吸引了大量打卡熱度的同時也引發(fā)了不少批判之聲。圖片來源：外灘TheBund


而位于倫敦泰特現(xiàn)代藝術(shù)館附近的博羅市場（borough market）就是個比較好的例子。這個菜市場和泰特現(xiàn)代藝術(shù)館有深度的合作，大量的藝術(shù)活動就會介入到這個菜市場，也讓它變成了一個“網(wǎng)紅”。除周邊居民外，城里其他熱愛時尚、藝術(shù)的人也會經(jīng)常出入這個市場。藝術(shù)對生活的長期交融性植入，能夠?qū)χ苓吷鐓^(qū)和城市旅游起到很好的提振作用。

我還關(guān)注到邱志杰老師2021年5月份在三源里菜市場的書法展。這個菜市場在疫情期間受到了很大的影響，而這個展覽像是一個強(qiáng)心針，吸引了很多人去打卡，在攤位前拍照、上傳，引發(fā)了一波小熱度。

其中有一點(diǎn)我覺得很有趣，通過網(wǎng)紅在菜場做直播，硅基空間里的社會關(guān)系與現(xiàn)實(shí)中的社會關(guān)系進(jìn)行了一次連接。很多人從來不會去逛這個菜市場，但網(wǎng)絡(luò)傳播能把菜市場里的生活方式和狀態(tài)呈現(xiàn)在他們面前。而那些長期出沒在菜市場的攤主和顧客可能并不太熟悉網(wǎng)絡(luò)生活，也會覺得新奇。這兩種社會關(guān)系能不能互相融合不好說，但至少在這里有了一次交叉。


△2021年5月，藝術(shù)家邱志杰在北京三源里菜市場舉辦了為期五天的書法展“民以食為天”。圖片來源：一席



08

設(shè)計(jì)師不是口含天憲的真理使者


Q：面對網(wǎng)紅化現(xiàn)象，作為規(guī)劃師或者建筑師，應(yīng)該怎么辦？


周：我覺得設(shè)計(jì)師得樹立一個正確的社會價值觀和文化價值觀，不能一味的屈服于市場的要求，甚至是為虎作倀。


我發(fā)起和主導(dǎo)過兩個很另類的評選：一個是“中國十大丑陋建筑評選”，屬于負(fù)面的、批判性的；另一個是“三聯(lián)人文城市獎”，是正面的、示范性的。我做這些工作的初衷，還是希望至少對中國城市和建筑界的基本價值取向，多少能夠起到某種參照系與校正器的作用。具體的設(shè)計(jì)手法可以千差萬別，可以百花齊放，但價值觀層面還是需要立得住“范兒”，也就是“以正合，以奇勝”。


當(dāng)然，在建筑完成之后，再怎么無限吹捧或者口誅筆伐，其實(shí)都為時晚矣。所以我現(xiàn)在也經(jīng)常推廣“前置批評”——在設(shè)計(jì)還沒建成，還沒造成長期的實(shí)質(zhì)性社會影響的時候，就先介入進(jìn)去，提供一個批判性視角。例如，2020年我在三聯(lián)生活周刊上發(fā)表了一篇關(guān)于恒大“大蓮花”體育場的批判性文章，就起到了實(shí)質(zhì)性作用。從住建部到地方政府官員都很重視，最后調(diào)整了設(shè)計(jì)，避免了對城市公共環(huán)境可能的負(fù)面影響。


△2020年4月，恒大“蓮花球場”舉行奠基儀式，引發(fā)社會各界對其方案的質(zhì)疑。隨后，廣州市規(guī)劃和自然資源局澄清表示，該項(xiàng)目尚處于多方案比選階段。圖片來源：網(wǎng)絡(luò)


2021年，全球知識雷鋒組織策劃了成都兩個學(xué)校的競賽，其中海陽路中學(xué)由一個年輕的建筑師蔡長澤中標(biāo)。他中標(biāo)后，我們組織了一次前置批評會，請社會各個層面的相關(guān)人士來提意見，包括使用者、附近街道的管理人員、政府主管部門的領(lǐng)導(dǎo)、投資方、校長、教師、學(xué)生、家長等，效果非常好。如果建筑師永遠(yuǎn)站在一個固定的點(diǎn)上，有很多內(nèi)容可能永遠(yuǎn)都聽不到，也想不到。

以往，建筑師好似站在金字塔的最頂端，可以鳥瞰眾生、俯視紅塵，但現(xiàn)在，我們也只不過是這個紅塵游戲中打滾掙扎的一分子而已，角色狀態(tài)發(fā)生了根本性的變化。認(rèn)識到這點(diǎn)后，面對城市出現(xiàn)的某種新趨勢，所要討論的便不應(yīng)該再是推廣還是制止，這是過去的思路了。現(xiàn)在，我們做事一定要盡可能地接到地氣，而不是口含天憲，像一個從天而降的真理使者。

對于現(xiàn)在這樣一個極其復(fù)雜而多變的城市環(huán)境來說，任何建筑師，哪怕是大師，都無法以個人的力量，以小群體的力量去掌握這個世界的全貌。同時，也沒有任何一種新的范式能把全世界再統(tǒng)一格式化一遍——就像現(xiàn)代主義在上個世紀(jì)所做的那樣。在網(wǎng)絡(luò)時代，新信息的獲取速度永遠(yuǎn)比建筑的更新速度要快，因而現(xiàn)實(shí)生活中的碳基空間一定需要更高的分辨率、更細(xì)的顆粒度、更發(fā)散化的創(chuàng)新探索。

面對這樣的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能地去了解現(xiàn)實(shí)生活的豐富性、多樣性和廣度，這樣才能給出這個時代所真正需要的答案。在“硅基空間”這一新物種的崛起下，碳基空間的設(shè)計(jì)者必須要有新的對策和招數(shù)，即使最終勝利的機(jī)會微乎其微。


來源：城市八部


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